تبليغاتX
(((##××##)))
اگر کسی حقیقتی را نداند، نادان است؛ اما اگر کسی بداند و دانایی خود را انکار کند جنایتکار است!

آرامگاه جاماسب حكيم

اين اثر باستاني با ارزش در حدود 85 كيلومتري جنوب شرقي شيراز كه در مسير جاده شيراز جهرم در سمت راست جاده و نرسيده به شهر خفر قرار گرفته است كه پس از ورود به جاده فرعي به روستاي كراده منتهي مي‌شود و پس از آن در شرق كراده روستاي گاره واقع شده كه آرامگاه جاماسب حكيم در بيرون اين روستا قرار دارد . فاصله روستاي كراده تا روستاي گاره دو كيلومتر است كه از ميان كوچه باغ‌هاي سرسبز راهي باريك و خاكي ناهموار را به‌طرف آرامگاه طي مي‌كند .

نام اصلي اين روستا گاره يا كاره مي‌باشد كه اهالي منطقه به‌آن جومه بزرگي مي‌گويند كه مخفف جاماسب بزرگ است . اهالي منطقه جاماسب را به كسر « س » تلفظ مي‌كنند . پيرمردان و پيرزنان اين منطقه جاماسب را خانباز هم مي‌خوانند و درباره جاماسب يا خانبازخان داستان‌ها و اشعار بسياري در منطقه استان فارس گفته شده است .

از جمله مي‌گويند كه خداوند به جاماسب گفت : كه در روزي معين عمرت به‌پايان مي‌رسد و جاماسب در روز موعود به اين منطقه وارد شده و در همان جا جان‌به جان آفرين تسليم كرد و اهالي گاره برايش مقبره‌اي ساختند .

حال بايد تحقيق شود كه آيا اين آرامگاه جاماسب همان داماد زرتشت است ؟ يا اين‌كه جاماسب ديگري است ؟ اين بناي باستاني در بيرون و در جنوب شرقي روستاي گاره بر فراز تپه‌اي قرار گرفته است كه مشرف بر شهر خفر و باغ‌ها و روستاهاي اطراف است . ساختمان آرامگاه به‌صورت مكعب شكل است كه برروي تپه‌اي كوتاه احداث گرديده و از سنگ‌هاي تراش خورده بدون ملات ساخته شده است . آرامگاه تشابه فراواني با كعبه زرتشت در نقش رستم دارد . به‌علت تراش خوردن سنگ‌هاي آرامگاه مي توان آنرا به دوران هخامنشي و دوراني كه شهر خفر داراي اهميت بوده نسبت داد .

ضلع شمالي

كه خوشبختانه سالمترين بخش اين ساختمان مي‌باشد كوتاه‌تر از ديگر ديواره‌هاي آرامگاه است و برروي يك صخره بناشده است و علت سالم ماندنش نيز دسترسي نداشتن به‌اين ديواره است . در ارتفاع        4 متري اين ديواره يك رديف سنگ‌كاري برجسته نمايان است .

ضلع جنوبي

كه در دوران گذشته بلندترين ديواره آن بوده و بر اثر هجوم سودجويان آثار عتيقه قسمت اعظم ديوار ويران شده است .

ضلع شرقي

كه اين ديواره هم براثر غارتگري سودجويان از دو موضع حفاري غير مجاز  شده و آسيب جبران‌ناپذيري را بر پيكره اين اثر وارد كرده‌اند .

ضلع غربي

كه بلندترين ديواره اين بنا را تشكيل مي‌دهد ، نسبتا سالم مانده و تنها رديف سنگ‌كاري‌ بالاي آن خراب شده . گويا در دوران گذشته سازمان ميراث فرهنگي داربست فلزي را در كنار اين ديوار برپا كرده كه بدون تعمير و مرمت آن ، سال‌هاست كه رها شده است . در ميانه و گرداگرد آرامگاه درهر يك متر يك سوراخ مربع شكل تعبيه شده كه احتمالا براي اين ساخته شده است كه اگر باران وارد بنا شد بتواند به‌راحتي از اين سوراه‌ها خارج شود . در محفظه داخلي آرامگاه از كف تا سقف از سنگ و ساروج فشرده پرشده كه بسيار سخت و محكم مي‌باشد .

روي سقف آن يك سنگ 8 ضلعي موجود بوده كه به‌وسيله سنگ‌هاي تراش خورده به‌صورت يك مقبره درآمده بوده است كه متاسفانه بر اثر چپاول سودجويان تنها 3 الي 4 ضلع آن باقي مانده است . چپاولگران در زير همين سنگ مقبره از 2 طرف بالا و پايين به‌صورت تونلي حفر كرده‌اند و از ظواهر امر پيدا است كه سودجويان چيزي پيدا نكرده‌اند . زيرا درون چهارديواري آرامگاه تماما از سنگ و ساروج پرشده است . طول و عرض هر ديوار از هر طرف 5 متر و 80 سانتي‌متر است كه به‌صورت مربع و بسيار استادانه و با اصول معماري ساخته شده است . ارتفاع اين آرامگاه مربع شكل در هرطرف ضلع متفاوت است .

به‌دليل اينكه بر روي تپه كه داراي شيب و سنگ‌هاي صخره‌اي است ايجاد شده است ارتفاع تغيير   مي‌كند . اما در ضلع غربي ارتفاع آن نزديك به‌ 7 متر مي‌رسد كه احتمالا ارتفاع اين آرامگاه بيشتر از اين بوده است كه به‌تدريج ويران شده است .

ابعاد سنگ‌هاي تراش خورده آرامگاه با يكديگر تفاوت دارند . احتمالا بر بالاي مقبره 8 ضلعي اتاقي بوده است كه به‌صورت 4 اتاقي بازساخته شده بود كه شايد برروي همين مقبره آتشداني برپا بوده است و از فواصل دور ديده مي‌شده  . برخي مي‌گويند كه اين ساختمان آتشكده‌اي بوده كه در جشن‌ها و مراسم ويژه از آن استفاده مي‌شده است .

در حقيقت اين آرامگاه در بين ديگر آثار باستاني ايران مضلوم واقع شده است و حتي نامي از آن برده نمي‌شود و تنها در كتاب اقليم پارس نوشته آقاي مصطفوي چند سطر جزئي درباره‌اش نوشته شده و ديگركتاب‌ها تنها به‌نام قبر جاماسب اكتفا كرده‌اند . در پايين و گرداگرد تپه قبرهاي دوران پس از اسلام به چشم مي‌خورد . سنگ قبرهايي كه تاريخ هجري قمري آن در حدود 300 تا 500 پيش مي‌باشد و بر روي اكثر سنگ قبرها درخت سرو حك شده است و مي‌توان حدس زد كه پس از ورود اسلام اهالي روستاي گاره مرده‌هاي خودرا در پايين آرامگاه جاماسب حكيم دفن مي‌كرده‌اند اما پس از سال‌هاي 1150 هجري قمري قبرستان اين روستا به‌جاي ديگري انتقال داده شده است .

براي مثال برروي سنگ قبري تاريخ 1116 حك شده است . روي برخي سنگ قبرها اشكال و خطوط عربي و كوفي و اشعار فارسي از شاعران نامي و گمنام به‌چشم مي‌خورد كه متاسفانه اين قبرها هم از دستبرد دزدان آثار باستاني در امان نبوده‌اند .

چندين سنگ نوشته بزرگ به‌صورت كتيبه به‌انواع خطوط كوفي ، عربي در پايين آرامگاه به‌صورت نامنظم برروي هم انباشته شده . در پايين تپه جوي آب پاك و زلالي جاري است كه باغ‌ها و روستاي گاره را مشروب مي‌سازد . اين آب از كاريز « قنات » گاره سرچشمه مي‌گيرد .

+ نوشته شده در  ساعت   توسط آرش | 

 

سكه در زمان هخامنشيان

 

خريد و فروش عبارت بود از معامله كالا به كالا . هركس توليد خود را به بازارهاي معيني كه در روزهاي معين در شهرها و مراكز جمعيت تشكيل مي شد عرضه مي‌كرد . و نيازمندي‌هاي خود را به دست مي‌آورد . يعني توليد خود را با توليد ديگران كه مورد نيازش بود معاوضه مي‌كرد و براي اين‌كار بنابه ارزش اجسام و كالاها ضوابطي هم در نظر گرفته مي‌گرفتند . زندگي روز به روز دامنه‌دار تر مي‌شد و بازرگاني ساده و مبادله كالا به كالا مشكل‌هايي در بر داشت و وجود عنصر ديگري كه بتواند كا بازرگاني را رونق بدهد و آن‌را ساده‌تر كند احساس مي‌شد . اين عنصر پول بود . نخستين دولت ( آسيايي ) كه در سده‌ هفتم پيش از ميلاد سكه زد دولت آريايي نژاد لوديه بود كه بر سر راه‌هاي بازرگاني اروپا و آسيا و آفريقا قرار داشت . و به‌خوبي متوجه مشكل بازرگاني كالابه‌كالا شده بود . سكه‌هاي اين دولت در آسياي كوچك و قبرس و كرانه‌هاي عربستان و بابل و مصر رواج داشت .

سپس فينيقي‌ها كه هم دريانورد و هم بازرگان بودند براي تسهيل كارهاي بازرگاني خود سكه زدند . در ايران هم پس از روي‌كار آمدن حكومت واحد و مقتدر و برخوردهاي بازرگاني و اجتماعي با ملل بابل ، لوديه و مصر و فينيقيه ، نخستين بار داريوش بزرگ به تهيه پول نيرومند و باارزش كه قدرت خريد آن زياد باشد پرداخت .

زدن سكه‌ در ايران موجبات سهولت پرداخت ماليات ، و پرداخت ماهيانه پادگان‌ها و سپاهيان مزدور را فراهم كرد . از سوي ديگر گسترش كارهاي بازرگاني در ايران و رفت و آمد مردم اقتضاء مي‌كرد كه پول به‌عنوان عامل اصلي معامله و مبادله وجود داشته باشد . با پشتوانه طلا ، پولي به‌نام دريك يا زريك كه از سكه‌هاي زرين لوديه سنگين‌تر بود و 4/8 گرم طلا داشت سكه زدند . همچنين سكه ديگري از نقره به‌نام شكل كه 6/5 گرم نقره داشت زدند . نسبت به نقره به طلا يك به سيزده بود .

سكه‌هاي حكومت مركزي در ايران و ديگر كشورهاي امپراطوري رواج يافت و كم‌كم جانشين  سكه‌هاي  پيشين لوديه ، در مصر و آسياي صغير و فينيقيه گرديد . هرساله مقدار كمي دريك زر سكه مي‌زدند و زر و سيم را بيشتر به‌صورت شمش در خزانه‌ نگاهداري مي‌نمودند .

زدن سكه طلا از خصوصيات حكومت مركزي و شاه بزرگ بود ، سكه‌هاي دو دريكي و نيم دريكي هم وجود داشت . نخستين سكه داريوش در سال 516 پ‌.م زده شد . بر يك روي آن نقش چهره شاه و برروي ديگر نقش  يك تيرانداز ( كمان‌دار ) پارسي است كه زانو برزمين زده و دحال تيراندازي مي‌باشد .

به پادشاهان و فرمانروايان محلي اجازه داده شده بود كه سكه‌هاي سيمين و مسين بزنند . اين سكه‌ها در قلمرو حكمران مربوط رايج بود و در سرزمين ديگر به‌صورت يك كالا در مي‌آمد و ارزش پولي نداشت .

پشتوانه پول ايران طلا و نقره و سنگ‌هاي گرانبها بود كه در خزانه‌هاي پاسارگاد ، شوش و بابل انباشته بود . اين پول به‌علت اعتبار زياد ، پشتوانه نيرومند ، قدرت خريد خوب ظرف چندين قرن در سراسر خاورنزديك رايج بود و همچنان داريك ناميده‌ ‌مي‌شد

+ نوشته شده در  ساعت   توسط آرش | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو وبلاگ
عناوین مطالب وبلاگ
درباره وبلاگ
اگر روزی برسد که مردن تو شانس زندگی بهتری را برای دیگران به ارمغان می آورد بهترین کار اینست که خود را به کشتن دهی!!!

پیوندهای روزانه
picture u and me
تازی ستیزی
دانستنی های روز
پارسوماش = سرزمین پارس ها
The Nonsense of a Mad Prophet
زرتشت پاك
کوروش و آزادی
به همین سادگی
رهجویان گمنام
×××اقا حمید×××
آرشیو پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
1/12/2008 - 1/20/2008
11/26/2007 - 12/12/2007
11/29/2007 - 12/5/2007
11/22/2007 - 11/28/2007
10/30/2007 - 11/5/2007
10/23/2007 - 10/29/2007
9/30/2007 - 10/6/2007
9/23/2007 - 9/29/2007
8/30/2007 - 9/5/2007
7/13/2007 - 7/22/2007
6/29/2007 - 7/5/2007
3/21/2007 - 3/27/2007
2/11/2007 - 2/19/2007
1/12/2007 - 1/20/2007
12/13/2006 - 12/21/2006
11/26/2006 - 12/12/2006
11/29/2006 - 12/5/2006
11/13/2006 - 11/21/2006
10/14/2006 - 10/22/2006
9/27/2006 - 10/13/2006
9/13/2006 - 9/22/2006
8/13/2006 - 8/22/2006
7/13/2006 - 7/22/2006
6/29/2006 - 7/5/2006
6/22/2006 - 6/28/2006
6/12/2006 - 6/21/2006
5/12/2006 - 5/21/2006
4/28/2006 - 5/4/2006
4/21/2006 - 4/27/2006
3/21/2006 - 3/27/2006
آرشیو موضوعی
دانلود مداحی(سیدذاکر.هلالی.علیمی.اکبری.سیب سرخی...
نرم افزارهای کار با pdf
نرم افزارهای مذهبی
دانلود کتاب
×××چهره های ماندگار×××
×××تاریخ ایران×××
سیاسی
پیوندها
اندیشه ها
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM